Пожарский без Минина в стиле фэнтези

31 октября - всероссийская премьера фильма «1612». Режиссер Владимир Хотиненко снял исторический блокбастер со сметой в $ 12 миллионов и с массовкой в десятки тысяч статистов. Истории Смутного времени в нашем кинематографе не везет. Как делали "заказуху" в советское время, так продолжают ею заниматься и по сей день. Правда, на другой лад.

Фото: Пожарский без Минина в стиле фэнтези

Тему смутного времени "просватал" Хотиненко сам Никита Михалков. Который, по словам Владимира Ивановича, не подозревал, что она "жила в моем подсознании полжизни". Два одиночества встретились, чтобы создать политкорректную картину. "Изучали и польский взгляд, чтобы не снять тенденциозно и уж, не дай бог, антипольскую картину. Кшиштоф Занусси, например, сказал, что никаких антипольских моментов в фильме и в помине нет", - таково признание режиссера. Политкорректность явилась не только в том, чтобы, паче чаяния, не обидеть поляков. В соответствии с голливудскими лекалами, на судьбоносные события в жизни страны зритель вынужден смотреть глазами холопа Андрейки (Петр Кислов), а кадры сняты в стиле лихого боевичка. Так теперь делают кино.

«Не парься, Андрюха!» – говорит один из героев на сленге начала 17 века. Жаль не было чудненькой американской фразы "Ты в порядке?", адресованной посеченному и колесованному персонажу. Эффект, что смотришь очередной клон Голливуда, был бы полнейший. Зато возглас обрусевшего татарина «Аллах акбар! » , когда ядро крушит ясновельможных панов, ясно дает понять - отечественные кинематографисты разделяют официальную точку зрения на сегодняшние события. Воспитанный на сказочке про "простую пастушку" Жанну д ' Арк школьник, даже став взрослым, не догадается, что вчерашний смерд Андрейка в считанные дни приобретает светский лоск и умение обращаться с непростым оружием, на что у боярских отпрысков уходили годы. Глазами такого вундеркинда (анахронизм времен Смуты) не грешно посмотреть на отечественную историю.

Какое отношение у Хотиненко к подлинным историческим героям Смуты? Цитата без комментария:

– Царевич Димитрий внесен в святцы как мученик, как убиенный.

Режиссер "шедевра" - Вл. Хотиненко

Тут все характерно. Лжедмитрий отбросил привычный для его имени "нарост", став просто Дмитрием. При этом забывая мнение выдающегося русского историка Василия Ключевского, что "у нас с легкой руки первого Лжедмитрия самозванство стало хронической болезнью государства". Конечно, не Лже-Дмитрий стал зачинщиком Смуты, но... и вот это-то интересно! Зато соответствующим "наростом" обросла белая лошадь, которой по воле создателей пришлось стать единорогом. Да, да, тем самым существом, уговорить которое может только девственница. В кино лошадь-мутант олицетворяет собой грезы героев о будущем величии России: белом и пушистом, но с наростом.

- История и персонажи в фильме – вымышленные, что давало нам свободу для изложения сюжетов. Есть еще одно обстоятельство – стиль фэнтези, в котором мы снимали, потому что предполагаемая аудитория картины – молодежь. Мы выбирали соответствующий киноязык. Словом, снять абсолютно исторически достоверную картину невозможно, - подчеркнул Хотиненко.

Деятель искусства серьезно считает, что скудоумный текст сценария намного лучше подлинных документов эпохи. Хотя историю он знает и с летописями знаком. Оперируя именами Авраамия Палицына и Ксении Годуновой, режиссер в своей кургузой идее последовательно уничтожает единое и неразделимое:

– В киноверсии Минина нет, он будет в телевизионном варианте. В киноверсии мы от него отказались, чтобы не оживлять памятник на Красной площади. Понятно, что в историческом сознании они существуют как Минин и Пожарский. Более того, в подавляющем большинстве версий реально противостояние начинал Минин, который затем привлек Пожарского.

Все знает и все понимает - лишь не хочет понимать. Таким себя позиционирует Вл. Хотиненко и Co. 26 октября (8 ноября по н.с.) польские интервенты и оккупанты оставили Кремль. По народным поверьям - это день памяти Димитрия Солунского или Дмитриев день. Наши предки говорили: "Покойнички на Русь Дмитриев день ведут: покойнички ведут, живых блюдут".