Советский и постсоветский кинематограф редко ассоциируется с фильмами ужасов, но в этой области он дал куда больше, чем принято считать. Режиссёры экспериментировали с готикой, фольклором, мистикой и психологическим страхом, создавая картины, где тревога держится не только на спецэффектах, но и на глубоком культурном коде. Эти фильмы до сих пор ощущаются свежими: иногда — наивными, иногда — пугающе точными, но всегда — самобытными.
В центре истории — семинарист Хома Брут, вынужденный три ночи молиться над гробом панночки. Он не подозревает, что на него обрушится весь потусторонний мир, скрытый в гоголевских болотах и церквушках. Картина стала первым советским ужастиком и сразу же обрела культовый статус: летающий гроб, кровавые слёзы и демонические существа стали важной частью массовой культуры.
Съёмочная группа вспоминала и о странных происшествиях. Так, актриса Наталья Варлей упала из гроба во время трюка, а исполнитель роли ведьмы Николай Кутузов внезапно сорвался в многодневный запой. Эти истории только укрепили миф о "проклятых" съёмках. Но, несмотря на трудности, фильм пережил десятилетия и остаётся эталоном мистического фольклорного ужаса.
Этнограф Белорецкий прибывает в поместье, над которым тяготеет старинное проклятие. Молодая наследница дома живёт в постоянном страхе: легенда гласит, что её ждёт гибель от рук призрачной свиты короля Стаха. Мрачные портреты оживают, над болотами скачут тени всадников, а в окнах появляется фигура голубой женщины.
Фильм сочетает эстетику Эдгара По и английских детективов XIX века, но при этом остаётся подлинно восточноевропейской мистерией. Даже логичное объяснение происходящего не отменяет ощущения, что сверхъестественное всё же поджидает где-то рядом.
Художник Платон создаёт манекен, в основу которого помещает каплю крови умирающей натурщицы Анны. Через несколько лет в его жизнь вмешивается женщина, удивительно похожая на погибшую. С этого момента реальность начинает трескаться, словно старое зеркало.
Фильм напоминает одновременно и сказание о Пигмалионе, и кошмар в духе "Франкенштейна". Виктор Авилов передаёт одержимость героя так точно, что зрителю становится не по себе. В картине чувствуются декаданс, тоска по уходящей эпохе и тот самый русский модерн, предвещающий надвигающийся хаос.
Вурдалаки возникают в российском кино благодаря прозе Алексея Толстого. В одной истории журналист оказывается в доме семьи, где умерший глава рода снова приходит по ночам. В другой — князь Руневский влюбляется в загадочную девушку Дашу, за которой скрываются мрачные тайны.
Эти фильмы развивают вампирскую тему на фоне русских традиций: туманные кладбища, деревенские суеверия, строгие старухи-хранительницы и растерянные герои, пытающиеся отличить кошмары от реальности. Мистика здесь тесно связана с фольклором и ощущением столкновения старого мира с новым.
В глухом лесу живёт существо, напоминающее и человека, и зверя. Оно скрывает лицо под капюшоном и выходит на охоту раз в сто лет. Сюжет перекликается с "Красной шапочкой", но режиссёр превращает сказку в густой, тревожный хоррор о древнем зле.
Таинственный Люми не появляется на экране часто, но ожидание встречи с ним вызывает холод по коже. Фильм ценят за атмосферу и редкий для СССР жанр вервольфского кино.
Следователь Крутицкий расследует смерть женщины, которой незадолго до гибели являлся умерший отец. Вскоре он встречает её сестру — и слышит ту же историю. За скромными декорациями скрывается пугающий сюжет о мёртвом родственнике, который возвращается за живыми.
Главная деталь — зловещий портрет патриарха семьи. Его улыбка будто наблюдает за каждым шагом. Несмотря на отсутствие громкой славы, фильм остаётся редким примером советского мистического хоррора, основанного на народной вере в посмертную привязку.
Миф: в СССР хорроры не снимали.
Правда: жанр был ограничен, но существовал — и дал несколько ярких фильмов.
Миф: ранние советские ужастики смешные.
Правда: многие из них работают благодаря сильной атмосфере и точной работе с фольклором.
Миф: все фильмы ужасов того времени устарели.
Правда: визуальные решения "Вия" и "Господина оформителя" впечатляют и сегодня.